REAÇÃO CATÓLICA AO ANTISSEMITISMO

INTRODUÇÃO: O moderno antissemitismo remonta ao antijudaísmo da Cristandade, com duas teorias: a) o Povo judeu, no seu todo e de todas as épocas, seria amaldiçoado pela morte de Jesus; b) o mesmo Povo teria sido excluído da salvação e substituído pela Igreja Em resposta a essas teorias, o Vaticano II fez uma revisão crítica da História e da Teologia, afirmando que “o chamado de Deus” para o Povo judeu “é irrevogável” (Rm 11,29). Jesus é o Messias de Israel e das nações; n’Ele a Igreja realizar as promessas a Israel, mas não substitui o Povo judeu, participante do plano salvífico. Também não se pode culpar os judeus de ontem e de hoje, indistintamente, como culpados pela morte de Jesus; nem concluir que sejam amaldiçoados. Nostra Aetate n. 4 corrige as teorias da substituição e da maldição do Povo judeu; e sua publicação inspirou quatro documentos posteriores, aprofundando os temas em vista do diálogo judaico-católico. OBJETIVOS: O objetivo geral: Examinar os argumentos teológicos de Nostra Aetate n. 4 para a superação do antissemitismo. Objetivos específicos: a) averiguar os pronunciamentos eclesiásticos sobre o antissemitismo, antes do Vaticano II. b) Especificar a contribuição judaica à redação de Nostra Aetate n. 4. c) Expor seus desdobramentos em documentos posteriores. MATERIAIS E MÉTODO: A pesquisa tem viés qualitativo, de base e documental, com análise conceitual e histórica. A metodologia parte de Nostra Aetate n. 4 sobre o Judaísmo e o Povo judeu; examinando suas afirmações e buscando a contribuição judaica à redação do mesmo Documento. Em seguida, analisa os Documentos decorrentes, de 1965 a 2015: Notas para a correta apresentação dos Judeus e do Judaísmo na catequese e na pregação católica (1985); Nós recordamos: uma reflexão sobre a Shoah – o Holocausto (1998); O povo judeu e suas Escrituras na Bíblia cristã (2002); por fim: Porque os dons e o chamado e Deus são irrevogáveis (2015). Na revisão histórica, a pesquisa recuperou pronunciamentos do Vaticano, anteriores ao Concílio. Quanto à contribuição judaica na redação de Nostra Aetate, a pesquisa acessou os memorandos e proposições que as representações judaicas enviaram ao Vaticano, incidindo nos debates do Concílio e no texto da Declaração conciliar. RESULTADOS: A pesquisa identificou os pronunciamentos anteriores ao Vaticano II, como a Nota do Santo Ofício (1928) e a encíclica Mit brennender Sorge (1937). Acessou também a contribuição judaica à redação de Nostra Aetate n. 4: Dez Pontos de Seelisberg 1947; proposições do American Jewish Committee 1961; memorando de Heschel 1962. Com tal base, mapeou-se o percurso do tema nos quatro documentos de 1985 e 2015, que ampliam as afirmações de NA n. 4. A análise revela profunda revisão histórica e teológica das relações entre a Igreja Católica e o Judaísmo, sanando as raízes do antissemitismo. CONSIDERAÇÕES FINAIS: A Nostra Aetate inaugurou um processo de revisão teológica, com documentos relevantes sobre: Judaísmo, raízes judaicas da Igreja, permanência do povo judeu no plano divino e diálogo judaico-católico. O processo tem aspectos históricos, teológicos e pedagógicos, para superar o antissemitismo. Embora tratem do Judaísmo, os documentos afirmam valores universais: dignidade humana, liberdade religiosa, justiça e paz.

PALAVRAS-CHAVE: Nostra Aetate; Antissemitismo; Concílio Vaticano II; Igreja Católica e Judaísmo; Judaísmo e Modernidade.