A PRODUÇÃO ICONOGRÁFICA NO PARANÁ: IMIGRAÇÃO E FÉ

INTRODUÇÃO: O trabalho explora a dimensão hilética como terreno onde se podecompreender o significado constitutivo da experiência religiosa e do sagrado para oser humano na expressão da materialidade da arte. O interesse se desloca para aconfiguração do mundo-da-vida e sua estrutura a partir da análise das expressõeshiléticas e noéticas das comunidades de fé de tradição eslava tanto católicas comoortodoxas de imigração europeia, em especial dos poloneses e ucranianos no Estadodo Paraná. OBJETIVOS: A pesquisa se propôs a compreender como a materialidade daarte iconográfica, analisada sob a ótica da dimensão hilética, constitui a experiênciado sagrado e articula a memória e o pertencimento nas tradições católicas e ortodoxasligadas à imigração polonesa, ucraniana e russa no Estado do Paraná a partir dosentido e valor da expressão iconográfica, observando o contexto histórico e a relaçãoentre arte e liturgia. MATERIAIS E MÉTODO: Esta pesquisa se desenvolveu pelo métodode revisão integrativa de literatura a partir do Portal de Periódicos do CAPES, SciELOe com o acervo físico da PUCPR. A busca foi organizada a partir de combinaçõesenvolvendo os termos: “imigração AND Paraná”,“iconografia AND ortodoxa”,“iconografia AND católica”,“igreja AND ortodoxa AND arte” e “Pavel Florensky”, foramincluídos artigos, periódicos, dissertações, teses, monografias e livros teóricosproduzidos nos últimos 20 anos (2005-2025) de livre acesso e disponíveis emportuguês, espanhol e inglês. O procedimento metodológico estruturou-se com duastriagens por título da obra e resumos para filtrar a pertinência da referência e suarelação com iconografia e imigração eslava no Paraná e finalizando com a leitura naíntegra dos materiais selecionados e análise teórica e hermenêutica da relação entrearte sacra, presença étnica e liturgia. RESULTADOS: A revisão de literatura nos mostrou um total de 330 produções científicas, que após a aplicação dos critérios de inclusão e exclusão nas duas primeiras triagens, resultou a seleção de 14 artigos e 5 livros físicos. Por outro lado, não se localizou material sobre os imigrantes russos no estado do Paraná. Verificou-se uma significativa escassez de literatura e publicações específicas abordando a produção iconográfica no Estado do Paraná, em especial no que tange às tradições eslavas. As obras nos mostram uma teologia visiva, expressa de forma emblemática na madeira talhada e nos pigmentos naturais dos ícones orientais — ou na luz refratada dos mosaicos e vitrais nas tradições católicas latinas que faz com que a arte sacra atue não como representação, mas como uma manifestação visual de uma tradição teológica. CONSIDERAÇÕES FINAIS: A análise da dimensão hilética revela que, para os imigrantes eslavos que seestabeleceram no estado do Paraná entre os séculos XIX e XX, a materialidade daarte sacra transcendeu a mera fruição estética, configurando-se como um importantealicerce para a sobrevivência identitária e cultural, além de a recriação destes espaçossagrados ser uma resposta profilática ao profundo desenraizamento geográfico esocial, mantendo as comunidades unidas.

PALAVRAS-CHAVE: Iconografia; Arte sacra; Imigrações européias; Hilética; Noética.