O PROBLEMA DO “VIRTUAL E DO ATUAL” NA ONTOLOGIA DE GILLES DELEUZE

INTRODUÇÃO: A presente pesquisa teve como objetivo principal investigar a ontologia proposta por Gilles Deleuze, tendo como ponto de partida, a compreensão dos conceitos de “virtual e atual” e de “diferença e repetição” para, num segundo momento, compreender e delimitar o lugar que estes conceitos desempenham na dinâmica geral da ontologia deleuziana e, em particular, no âmbito de expressão do Ser, o qual é caracterizado por Deleuze a partir de sua “univocidade” em oposição à multiplicidade diferencial dos entes singulares. OBJETIVOS: Pesquisar, de modo geral e introdutório, o lugar e a função analítica do conceito de virtual-atual no âmbito da ontologia diferencial de Gilles Deleuze, assim como compreender este conceito em seu afastamento das noções anteriores de ato e potência e de possível-real. MATERIAIS E MÉTODO: Tratando-se de uma pesquisa teórica, foi feito um levantamento bibliográfico das principais obras que envolvem a ontologia de Deleuze, produzindo fichamentos analíticos dessas obras. Paralelamente, foram realizadas orientações para esclarecer conceitos e dúvidas com o orientador, que facilitaram a produção de anotações que auxiliaram na escrita do relatório final. RESULTADOS: Gilles Deleuze apresenta uma ontologia baseada, em termos mais amplos, na noção de Diferença, a qual se afasta de modo crítico da filosofia metafísica tradicional, alegando que não existe uma realidade transcendente, mas apenas a imanência ontológica do existente, sem estabelecer, deste modo, hierarquias ontológicas. Por outro lado, e como decorrência desta posição filosófica, não é possível supor uma relação causal simples no nível dos entes, nem uma teleologia, mas, pelo contrário, um devir concreto e imanente promovido pela dinâmica do virtual e atual, onde os entes atuais, a partir de encontros, são atualizados pelos seus virtuais, se tornando cada vez mais diferentes, portanto, mais singulares. CONSIDERAÇÕES FINAIS: O mundo, o real, o dado enquanto dado, existe por imanência e não pela cópia de um modelo perfeito ou uma lei geral, ou seja, não existe identidade ou representação baseada num Ser identitário, pelo contrário, a teoria deleuziana sobre virtual e o atual afirma a tese de uma produção expressiva diferencial do Ser, retirando, ao mesmo tempo, qualquer transcendência do Ser ou centralidade antropológica do ser humano.

PALAVRAS-CHAVE: Deleuze; Ontologia; Ser; Virtual; Diferença.