INTRODUÇÃO: Este artigo é uma reflexão acerca do conjunto da obra aristotélica a fim de analisar por quais meios conhecemos e como o autor define a substância na sua multiplicidade de significados. Sistematizá-los possibilita um entendimento da realidade e justifica nossa pesquisa pelo extenso uso no desenvolvimento científico até hoje. – OBJETIVOS: Analisar a noção mais fundamental do sistema filosófico aristotélico, a substância, em seus aspectos mais característicos e em que sentido se distingue da Ideias para Platão. – MATERIAIS E MÉTODO: Por meio do método hermenêutico, utilizou-se para esta pesquisa a obra Metafísica (2015) como bibliografia principal do autor, assim como outras obras fundamentais de Aristóteles. Para tratar da distinção que Platão fez uso no diálogo Timeu (2011). Para ambos os autores os comentários de Giovanni Reale foram essenciais. – RESULTADOS: Subdividido em quatro componentes (aitiologia, ontologia, usiologia e teologia), Aristóteles desenvolve sua metafísica como a ciência que trata e especula sobre os primeiros princípios. À substância é dada a primazia de toda existência, mas não se resume em um único enunciado, ao contrário, é expresso em múltiplas definições e é o único foco de estudo nas ciências usiológica e teológica. Na definição do ser, a matéria por si é substância, enquanto subsistente por si e não predicada de nada, mas é indeterminada e potência de potencialidade. A forma, por seu caráter usiológico é determinante, auto subsistente, uno e teleológica. O sínolo, sendo essência da conjugação entre forma e matéria, é a definição última do ente e tem as características que definem substância a matéria e a forma, sendo ele também classificado como substância por Aristóteles. Dentre essas, aquela que é princípio e causa de todas as outras, inclusive do movimento e do tempo, é também uma substância, e o autor o chama de suprassensível ou Deus. – CONSIDERAÇÕES FINAIS: Nesse sentido a substância como causa e origem das coisas fundamenta os entes em seu existir e grau de perfeição. Substância é, como diz Aristóteles na Metafísica, “as causas e os princípios supremos de uma realidade que é por si”.
